還骨法要(かんこつほうよう)とは、火葬後の遺骨を後飾りに安置して行う法要のことです。
遺骨が自宅に還る、ということから「還骨」という言葉がつけられているわけです。
最近では、葬儀後の会食に先立って営まれる例が多くなっているそうです。
遺骨が自宅に還る、ということから「還骨」という言葉がつけられているわけです。
最近では、葬儀後の会食に先立って営まれる例が多くなっているそうです。
まずは、火葬場から帰ったときに、玄関先で塩と水を使って身を清めます。
指先に柄杓で水を掛けてもらい、塩を一つまみ、胸と背中辺りにかけてもらいます。
玄関先に塩を敷き、踏むことによって清めるという方法も、近代では多いです。
遺族が、火葬場に行っている間に留守番係は、火葬後の遺骨を安置する後飾りの祭壇を設けます。
四十九日の忌明けまでは、遺骨は納骨できないのでその間の簡易祭壇が後飾りです。
小机に白い布をかけて、供え物などを準備します。
遺骨を後飾りの祭壇に安置したら「還骨法要」が行われます。
遠方から来る親戚などへの配慮からか「還骨法要」と「初七日法要」を同時に行うことが
多くなってきているようです。
初七日法要は、死者の霊が三途の川の緩やかな流れを渡れるように親族が行う供養のことです。
この法要を「付七日」「繰り上げ初七日」と言います。
僧侶の読経(どっきょう)があり、全員でお焼香をします。
その後、僧侶を主賓とする会食が行われます。
僧侶が辞退する場合があり、その場合はお布施と御車代を渡すのが一般的です。
喪主や遺族は弔問客一人ひとりに対して、もてなしに徹します。
会食中に引き出物を配布することになります。
以上で、一通りの儀式は終了です。
指先に柄杓で水を掛けてもらい、塩を一つまみ、胸と背中辺りにかけてもらいます。
玄関先に塩を敷き、踏むことによって清めるという方法も、近代では多いです。
遺族が、火葬場に行っている間に留守番係は、火葬後の遺骨を安置する後飾りの祭壇を設けます。
四十九日の忌明けまでは、遺骨は納骨できないのでその間の簡易祭壇が後飾りです。
小机に白い布をかけて、供え物などを準備します。
遺骨を後飾りの祭壇に安置したら「還骨法要」が行われます。
遠方から来る親戚などへの配慮からか「還骨法要」と「初七日法要」を同時に行うことが
多くなってきているようです。
初七日法要は、死者の霊が三途の川の緩やかな流れを渡れるように親族が行う供養のことです。
この法要を「付七日」「繰り上げ初七日」と言います。
僧侶の読経(どっきょう)があり、全員でお焼香をします。
その後、僧侶を主賓とする会食が行われます。
僧侶が辞退する場合があり、その場合はお布施と御車代を渡すのが一般的です。
喪主や遺族は弔問客一人ひとりに対して、もてなしに徹します。
会食中に引き出物を配布することになります。
以上で、一通りの儀式は終了です。







